Traduction intégrale en vers rimés aux éditions Noir sur Blanc 2026 par Robert Bourgeois, préface d’Andrzej  Wajda

Romantisme et Messianisne

Les aïeux d’Adam Mickiewicz sont d’une importance et d’une ampleur monumentales pour l’Histoire de la Pologne, par sa grandeur poétique, romantique et messianique,  par sa valeur politique et littéraire.

Une substance et une voix

Cet ouvrage, divisé en plusieurs chapitres, sur plus de 400 pages, fait partie du patrimoine culturel de la Pologne, et apparaît avec une dimension mythique dans sa lecture et son interprétation.

Elle nous parle des  peuples oppressés, le peuple polonais, de la partition entre Autriche, Prusse.., des douleurs et souffrances d’une population soumise à l’étau du régime tsariste, à ses exactions, à ses outrances, à  ses injustices dont les Polonais ont souffert durant des décennies.

Adam Mickiewizc a écrit avec   Les aïeux  un récit homérique assimilable à un mythe, un métarécit sur lequel reposent l’Histoire d’un pays, d’un peuple, un texte littéraire et poétique qui traverse les âges, qui a le visage d’un repère, d’une aventure biblique aux accents messianiques, et qui, en même temps creuse les grandes questions et interrogations qui taraudent l’être humain depuis ses premiers jours sur cette terre.

Les vers du poète sont prenants, captivants, rythmés, ils se déroulent comme une musique intérieure, lancinante qui éveille les obscurités et les lueurs les plus profondément enfouies; ils nous emmènent dans des contrées réelles et inconnues à la fois, dans la tête de personnages symptomatiques, héroïques, porteurs de valeurs morales, philosophiques, religieuses, universelles.

Un cycle, un labyrinthe

Un cycle de drames romantiques, parfois compliqué et ardu à démêler, tant les personnages, les événements, les situations, les possibles sont nombreux et diversifiés.

Ainsi nous rapporte Michel Madliwski: « L’actualité de cette œuvre peut surprendre: pièce romantique sur l’amour malheureux, sur le patriotisme et sur des persécutions datant de cent cinquante ans, truffée de fantômes, d’apparitions et de visions, elle a pourtant gardé un pouvoir réel sur les esprits du XXe siècle. Certaines de ses représentations peuvent même être assimilées à des faits politiques. C’est ce qui s’est produit en 1955 quand la représentation a été le signe visible de la fin de la période stalinienne; de même en 1968, quand elle a fait sortir la population dans la rue ; ou encore en 1973 quand elle a fait accourir de plusieurs centaines de kilomètres parfois, plus d’un … million de spectateurs’. Le parallélisme des situations historiques de 1830 et de l’époque présente n’explique certes pas tout, et surtout pas l’intensité de l’identification culturelle produite. Notre question initiale ne permet pas un point de vue analytique. Elle entraîne donc une autre question, son corrolaire : à partir de quelles données nouvelles – à part l’herméneutique des symboles – pourrait-on tenter de déterminer des aspects cachés de l’œuvre qui jouent dans les relectures actuelles ? Comment épauler l’herméneutique en stabilisant par des procédés analytiques, la part d’arbitraire qu’elle contient ? Or, il y a deux domaines ou l’on peut parler de données encore insuffisamment examinées. C’es le domaine du rite des Aïeux, la structure initiatique… et quantité de questions qui peuvent être encore analysées.,,»

Les aïeux, qui fait référence à une ancienne cérémonie païenne de commémoration qui voit vivants et défunts entrer en relation nous offre aussi un drame romantique qui nous emmène sur les chemins du jeune Werther de Goethe avec le poète Gustave, Konrad, le poète et ses angoisses, son mal être, ses interrogations; Georges Sand  trouvera cette poésie de grande qualité et d’une  profondeur essentielle et vitale pour une meilleure compréhension de l’être humain.

Fable, épopée, récit historique , poème  envoûtant…  Les aïeux  n’en finissent pas de fasciner tous les amateurs de grande littérature depuis des décennies.

Recension Jean-Marc Theytaz Journaliste-poète